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宗教三部曲第一部。其实内核初具公路片雏形,很有意思。LB在讽刺罗马天主教的同时,似乎又肯定了信仰对人精神与灵魂的正面作用。而片中牧师一角最妙之处在于,他不为常人所理解的安贫乐道、独善其身、随遇而安并非出于愚忠、傲慢或自利——他明知收留罪犯会连累自己,他明知寄希望于靠祈祷治病是迷信,他明知与女子同行会招致非议,他明知“我们这样地位卑微的人是得不到公正和正义的”,但他仍然无惧无畏直面一切苦难,甚至自责于无法区分蔑视和宽恕。他就是罗曼·罗兰笔下看清生活真相后依然热爱生活的英雄。我不同意某条短评将结局解读为悲剧,在我看来三人都获得了救赎。比阿特里兹不想要爱,只想感到被爱。安达拉珍惜爱,但更希望这个世界能惩恶扬善。牧师踏上的是朝圣之路,最终也在一个菠萝中见到了上帝。他们都各得其所了。

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自闭症是黑暗的生命,这份黑暗并非源自生命本身,而来源于社会。似乎是影片想讲的其中之一,不过,如果两个人就算结婚,未来的生活讲更加黑暗。这份黑暗好像是黑暗的无底洞,最后一刻镜头无济于事。对于人性的复杂思考,暗流涌动。追电影拍摄,高速公路,还有女主梦幻场景,哔哩哔哩高清免费观看边打电话这些奇观,似乎后人都有模仿

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开篇气氛恍如《蝴蝶梦》,走向却是《诸神的黄昏》。

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好吧,老婆,哔哩哔哩高清免费观看边打电话没有了大块头,这部电影没那么好看了……

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私以为LB并没有特指地批判资产阶级或宗教,若说暗喻意识形态对思维的无形禁锢也不太贴切。因为若批判资产阶级,则无法解释无阶级概念的神职人员被困;若批判宗教,则无法解释无神论者的世俗贵族被困;若讽刺成人内心的偏见,则无法解释不谙世事的孩童踏不进大门。可见LB针对的非是单个对象而是人类整体,无人得以幸免,哪怕推崇理性、代表文明的知识分子(医生)也不行。晚宴包里的鸡爪、追逐的断手、熊与羊这些象征都意义不明,我们唯一能确定的就是,要想逃离只能靠自身足够强大坚定的意志与情景重现。这倒让我想起了Hannah Arendt的一句话——“人类不可能获得自由,除非他知道自己是受制于必然性的。因为把自己从必然性解放出来的努力虽然不可能是完全成功的,但正是在这个过程中,他赢得了自由。”